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Time Hunter - The Albino's Da (v. 1.0.0)

Digi-Media-Apps опубликовал приложение 2011-10-28
(обновлено 2011-10-28)

'Goodbye, little Emily.'  April 1938, and a shadowy figure attends an impromptu burial in Shoreditch, London. His name is Honoré Lechasseur. After a chance encounter with the mysterious Catherine Howkins, he's had advance warning that his friend Emily Blandish was going to die. But is forewarned necessarily forearmed? And just how far is he willing to go to save Emily's life?  Because Honoré isn't the only person taking an interest in Emily Blandish - she's come to the attention of the Albino, one of the new breed of gangsters surfacing in post-rationing London. And the only life he cares about is his own.  Part mystery, part detective story, part dark fantasy, part science fiction... original adventures in time and space.

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book-A Christmas Carol (v. 1.0.2)

Digi-Media-Apps опубликовал приложение 2011-10-28
(обновлено 2011-10-28)

A Christmas Carol - A Ghost story for Christmas. Meet Scrooge and marvel at his ideological, ethical, and emotional transformation after the supernatural visitations of Jacob Marley and Ghosts of Christmases Past, Present, and Yet to Come.

Tuberculosis (v. 1.2.10)

O'Reilly Media опубликовал приложение 2011-10-28
(обновлено 2011-10-28)

Tuberculosis: Global Status 2010 edition, published by GIDEON Informatics, Inc.
            
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被上苍诅咒 (v. 1.0)

Baowa опубликовал приложение 2011-10-28
(обновлено 2011-10-28)

湘中地带，丘峦起伏，万山叠翠，千溪漫流。资江宛若一条桀骜不驯的游龙迤逦而来，贯穿湖南，北注洞庭，一路江波拍岸，水声激荡，风景无限。在资江的中部流域里有一座千年历史的小山城，这座山城是全国的贫困县，山城东北部有一座熊山，绵绵数十里，高巍远峙，屏障西北，故老们相传这熊山就是上古神话人物蚩尤的故土，也是他的埋身之所。不过没有人知道蚩尤究竟埋在哪里，毕竟那是几千年的过去，而且又没有文字记载相流传。谁也无法考证这传说的历史真实性。我们的主人公龙镔就是生于斯长于斯的。

兩性健康書籍 中華古代房中術 (v. 1)

Color опубликовал приложение 2011-10-28
(обновлено 2011-10-28)

房中術，即性的技術，其質爲兩性性生活的修爲，它是中國古代一門口口相傳的奇特秘術，具有某種神秘色彩，更由于世俗倫理道德及出家人的清規戒律的束縛，使“房中”這個在古代本來十分常用的字眼，或被宗教套上一層神秘的外衣，或被正人君子之流誤解抨擊，無論做學問還是搞養生的人，都諱言“房中”二字，似乎“房中”就是荒淫。這種諱莫如深、避之如蠍的做法，使有關房中術的資料長期埋沒在古代典籍或國人的口頭流傳之中，令人難取真經，甚至産生出種種誤解，致使這一領域至今還極爲封閉，一般人難以了解房中術的真面目，更遠遠說不上被現代人正確認識和利用。

  其實，只要我們排除房中術中某些巫術因素，房中術便沒有什麽神秘可言。我國當代權威性最高的新版《辭海》是這樣寫道：房中術，古代方士所說房中節欲、養生保氣之術。”一語道破了房中術的本質，說明它是以研究男女性生活爲課題的。人類不可能根本斷絕性行爲，大抵有男女即有房中之事，專于其術者，即以家言；就其技藝而言，即以術名。人類兩性的修爲本不可忽視，更不應該受到輕蔑。懂不懂房中的修爲與保養，不僅關系到性生活是否和諧美滿，而且還關系到人類天賦的壽命。而房中術的中心之點正是探討人應該如何在性生活中養生保氣，用今天的概念來說，它幾乎和我們現代人使用的性科學的建立，自德國科學家克拉夫特。埃賓在1886年發表《性心理病》算起，至今還不到兩個世紀；而在我國，最早研究男女閨房性生活的時間，可以上溯到三幹多年前的殷周之際。因此，可以說，我國古代房中術實際上是全世界各民族中，研究得最早、最深的性科學，是我們的祖先在人類性醫學史上的一大探索奇迹。

  在中國，對房中術研究最多的首數道家。道教從一開始就與房中術結下了不解之緣，如前所述，道教的創始人張陵早期受方士影響，“采取玄、素”之道爲人治病，玄女、素女都是傳說中的房中家，“玄、素之道”即爲房中術的代稱。據資料記載，道家修行的曆史由來已久，早在春秋戰國時代即已開始流傳，秦漢時期已成爲四門方技之一，《漢書。藝文志，方技略》“序方技四種，一曰醫院、二曰經方、三曰房中、四曰神仙。”實際上，房中術最初乃神仙家創造的一種方術，它以講求房中節欲，還精補腦及男女衛生指要等爲主旨，本是戰國神仙術三流派之一，張陵創立的五鬥米教承襲了此術，後東晉的葛洪也以此爲道教最重要的三方術之一，予以重視。據葛洪說，修煉房中之法的共有“十余家”，術雖各有所法，但均以“還精補腦”爲其要務。飲食男女乃爲人之大欲，道家修煉如果不注重這兩個方面。無異于‘釜底抽薪”，是斷難成功的，至于房中秘術，“此法乃真人口口相傳，本不書也”，所以，葛洪這樣說：夫天生萬物，惟人最貴。人之所上，莫過房欲，法天象地，規陰矩陽，悟其理者，則養性延齡，慢其真者，則傷神天壽。至于玄女之法，傳之萬古，都具其梗概，仍未盡其機微。余每覽其條，思補其阙，綜習舊儀，纂此新經，雖不窮其純粹，抑得其糟粕。其坐臥舒卷之形，偃伏開張之勢，側背前卻之法，出入深淺之規，並會二儀之理，俱合五行之數，其導者，則得保壽命，其危者，則陷于危亡，既有利于凡人，豈無傳于萬葉。

  如此，葛洪更進一步闡明了他研究房中術的目的，是在于思補古代房中家之缺遺，使人人的壽命得以長保。不過，對于房中術的作用，在曆代道家口中都被吹噓得神乎其神，這也引起葛洪的反感。他說：或曰：“聞房中之事，能盡其道者，可單行致神仙，並可以移災解罪，轉禍爲福，居室高遷，商賈倍利，信乎？”抱樸子曰：“此皆巫書妖妄過差之言，由于好事者增加潤色，至今失實。或亦奸僞造作，虛妄以欺诳世人，隱藏端緒，以求奉事，招集弟子，以規世利耳。夫陰陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已，其理自有極，安能致神汕而卻禍致福乎？”

  葛洪用辯證的眼光看待房中術的作用。認爲房中之術“高可以治小疾，次可以免虛耗而已。”恥笑了那些把房中術看成無所不能的巫術，企望以房中術“單行致神仙”、“消災解罪，轉禍爲福，居室高遷，商賈倍利”的種種妄想，並一針見血地揭露了社會上那些“欺诳世人”，靠房中術謀私利的江湖騙子。葛洪的話，辯證地指出了房中術的作用與限度，說明他的確是深得房中之道的。

  房中術，作爲道家養生術之一，成爲道家功理功法類養生修爲的專有名詞，又被稱爲“男女合氣之術”或“黃赤之道”。在長期流行過程中，房中術有其不斷發展壯大的高峰時期，産生過許多房中家和房中醫學專著，並形成一套極爲隱秘、系統、完善的男女雙修術。它不僅能滿足性的需要，還能延年益壽，驅病強身。英國著名漢學家李約瑟認爲，道教房中術承認男女地位平等，承認婦女在事物上的重要性；認爲健康長壽需要兩性合作，不受禁欲主義和階級偏見的約束。這些都顯示了道教與儒家、佛教的特異之處，因此，道家的生理學縱然狠原始和幻想，但在對待男女、宇宙的態變方面，比家長統治嚴厲的儒家都要恰當得多。

  單就房中修爲的形式和內容而言，其要點無外乎順天地陰陽之和，全人身性命之真，或戒淫不漏以固精，或借術還精以補腦，或避忌衛生以益壽，用葛洪的話說：“房中之法十余家，或以補救傷損，或以攻治衆病，或以采陰益陽，或以增年延壽，其大要在于還精補腦之一事耳。”考察曆來房中所傳之秘法，有關房中術的修爲內容，大致歸納爲以下八個方面：

  ①采抽鉛精：即女子順采“白鉛”，男子逆采“紅鉛”之法。此法曆來視爲非道，視爲下乘，因爲後天采練于氣功修爲是無益的。

  ②乘交元真：此法爲房中術的先天修爲，爲上乘上雙修功法，“元真”是指陰陽交感後所産生的形神真一之氣。此氣爲二五之妙合，至靈至微，一方采得，雙方羅通。故謂之“雙修”，又謂之“真采”。

  樂氣通脈：此爲房中術的基礎修爲。屬雙修中的單修術，即男女各自采交感時的樂感之氣以自通脈絡。一般先通中脈，次通任督，即道教秘傳“乾坤固天法”。

  ④樂氣開竅：此即采感之氣以自開關竅，關竅有一門、三關、九竅、十八戶等等。

  ⑤采陰補陽：道家以男子屬陰身，內含真陽；女子爲陽體，內含真陰。交感之時，樂感沖開女子樂脈，地脈開張。男子天脈開張，陰陽樂氣相交，男得之謂之采陰補陽，女得之謂之采陽補陰。

  ⑥還精補腦：交感時，男女各引樂感循沖脈歸元，交感之精逆行歸腦，即謂之還精補腦。

  ⑦樂氣治病：引交感時之樂氣，培補真元，延年益壽，通和痛病，疏通痹阻。

  ⑧入大樂定：藉交感之樂入于定境之中，形同撣樂，但此境非先閉絕精路及入于禅樂之境者，殊不易得。

  以上這些奇特的道家房中修爲，令人讀來一定似懂非懂，難以知其“真訣”，仗此一錄，姑作參考。更進一步對房中術修爲功法的研究，還有待于醫學家們的努力，今人萬不可冒然仿效，以免反而誤傷了身體。

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唐史演义（史诗巨著） (v. 1.0)

Baowa опубликовал приложение 2011-10-28
(обновлено 2011-10-28)

蔡东藩（1877—1945），名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦（今属萧山）人。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县，因不满官场恶习，数月即称病回乡，辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等地教书。自1916年蔡东藩用10年的心血和惊人的毅力，先后完成了前汉（含秦）、后汉、两晋、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民国共11部历史通俗演义，合称《中国历代通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。

清史演义（史诗巨著） (v. 1.0)

Baowa опубликовал приложение 2011-10-28
(обновлено 2011-10-28)

蔡东藩（1877—1945），名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦（今属萧山）人。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县，因不满官场恶习，数月即称病回乡，辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等地教书。自1916年蔡东藩用10年的心血和惊人的毅力，先后完成了前汉（含秦）、后汉、两晋、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民国共11部历史通俗演义，合称《中国历代通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。

明史演义（史诗巨著） (v. 1.0)

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蔡东藩（1877—1945），名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦（今属萧山）人。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县，因不满官场恶习，数月即称病回乡，辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等地教书。自1916年蔡东藩用10年的心血和惊人的毅力，先后完成了前汉（含秦）、后汉、两晋、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民国共11部历史通俗演义，合称《中国历代通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。

元史演义（史诗巨著） (v. 1.0)

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(обновлено 2011-10-28)

蔡东藩（1877—1945），名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦（今属萧山）人。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县，因不满官场恶习，数月即称病回乡，辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等地教书。自1916年蔡东藩用10年的心血和惊人的毅力，先后完成了前汉（含秦）、后汉、两晋、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民国共11部历史通俗演义，合称《中国历代通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。

后汉演义（史诗巨著） (v. 1.0)

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(обновлено 2011-10-28)

蔡东藩（1877—1945），名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦（今属萧山）人。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县，因不满官场恶习，数月即称病回乡，辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等地教书。自1916年蔡东藩用10年的心血和惊人的毅力，先后完成了前汉（含秦）、后汉、两晋、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民国共11部历史通俗演义，合称《中国历代通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年。其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。