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宗教與現代人生 (本 ebook 书) (v. 1.0)

Media-Trust Co., Ltd опубликовал приложение 2011-11-10
(обновлено 2011-11-10)

"E978957051859#novel,classics,bestseller,Magazine,ebooks,ebook,digital books,digital book,books,book,the books,the book,novels,小说,文学,武侠,言情,爱情,杂志,书,小説,文庫,ライトノベルス,ラノベ,ノンフィクション,おすすめ,話題,最新,人気,メジャー,有名,ランキング,名作,ヒット,ベストセラー,雑誌,電子書籍,書籍,本

宗教與現代人生不能脫節，兩者需要互相對話，今日的宗教面臨許多現代的問題。第一、宗教與理性：現代人不能接受迷信，宗教應該建立合理的信仰。第二、宗教與科學：科學對現代人生有很大的貢獻，宗教應該與科學合作，因為兩者屬於人生的不同領域，兩者可以滿足人生的不同需求。第三、宗教與無神論：宗教信徒不可敵視無神論者，雖然兩者有不同之處，但是倫理道德上兩者有共同之處，因此兩者可以合作，共同促進社會的公義與世界的和平。本書也從現代人生的觀點來討論神的問題、人的問題、以及聖經的問題。"

純粹力動現象學 續篇 (本 ebook 书) (v. 1.0)

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這本書是筆者所寫的《純粹力動現象學》的續篇，主要是補充正篇所未及充分闡發的義理，特別是純粹力動作為終極原理的宇宙論方面的開拓問題。宇宙論是處理現象界的事物的生成與變化的哲學。人生在這個現象世界中，一舉一動莫不與周圍環境的事物發生關係；人一出生，便是以雙足踏著大地生活的。要生活得好，能運用周圍的資源，提高生活的質素，便得對它們有既廣且深的理解，故宇宙論是不能忽視的。在這個問題上，作者透過純粹力動的凝聚、蘊聚、詐現等宇宙論概念來說，發前人所未發。另外，本書又有兩篇具分量的有關京都學派哲學的文字。"

グラビアアイドル福永ちな写真集 (グラビア sexy 美女) (v. 1.0)

Sty'll fish co., ltd опубликовал приложение 2011-11-10
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「福永ちな Body Language」
90cm・Fカップのバストにウェスト53センチのくびれBody。しっとり系の大人の女性かと思いきや、こんなに明るくて可愛い一面も？！"

勇往向前 商務印書館百年經營史 (本 ebook 书) (v. 1.0)

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2007年是臺灣商務印書館60週年、商務印書館110週年慶，為了對社會提供回饋，我們出版了《勇往向前-商務印書館百年經營史》一書，將商務110年來的創業理念、經營經驗，提供給有興趣了解出版事業經營史的讀者們參考。1946年，商務印書館來台設立分館，1950年由於環境改變，正式成立「臺灣商務印書館」獨立經營，60年來所出版的書，遍及中外各類知識，近年來更擴大出版範圍，從經典、知識、文學、到生活，普遍設想到各年齡層的閱讀需要，在台灣出版事業中，仍然獨具風格。"

最難忘情 (本 ebook 书) (v. 1.0)

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惋仅手址Ｈ谌歈屢汱Ｔ

問情是何物，更在山水之外。



本書係作者的散文選集，從中可看到其作為散文家、教育家、社會學家的襟懷、學識和文采。



作者金耀基先生是中央研究院院士，香港中文大學校長及社會學系講座教授。這是本典型的學者散文集，書中包羅其對所到之地風光、文化的描述，對古今人物的懷思，對學術文化現象的品評議論，對大學理念的闡發等等，清晰體現出作者深厚的學養和不流於凡俗的識見。

在這本散文集中，都是作者人生路上的雪泥鴻爪，其中落墨最多，最難忘懷的就是山水之情，人間之情！"

住在南半球的日子 (本 ebook 书) (v. 1.0)

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作者兩人為夫妻，在1982年四月(先生是國家觀光局外派到雪梨設立澳紐辦事處，而妻子也獲得中華航空公司澳洲業務代表的工作)，舉家遷往澳洲，一住就是八年半。其間因為推廣考察，也到過南半球許多地方像紐西蘭、斐濟、紐卡里多尼亞、大溪地和南非。因為是第一次到國外長住，看到的當地風情、生活文化，樣樣都覺得新鮮、有趣，總想把它們寫作發表，與讀者分享。"

我在京都遇見大師 (本 ebook 书) (v. 1.0)

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近十年來，我頻頻夢見大師，召喚我去京都。京都有什麼吸引人的地方呢？我最先夢到的大師是川端康成。一九六八年，日本文學家川端康成獲得諾貝爾文學獎。他在諾貝爾獎頒獎典禮中發表的演說「日本之美與我」，提到了許多大師，擅長吟詠禪味詩的道元禪師、明惠上人、西行和尚、一休禪師、以及撰寫《源氏物語》的紫式部，都讓我大開眼界。川端康成以《古都》、《伊豆的舞孃》、《雪國》、《千羽鶴》等文學作品獲得諾貝爾文學獎。他在《古都》一書中所描述的京都故事，逐漸幻化成許多舞動的手，招呼我去京都親眼見大師。"

環境社会入門（１） (v. 1.0)

greensophia опубликовал приложение 2011-11-09
(обновлено 2011-11-09)

「環境問題概説、エネルギー編」
環境問題について、今知っておくべきことと、その上で考えるべきことについて、最新の情報をもとにわかりやすく解説します。

地球環境と資源の問題は、私たちの社会と経済にどのような影響をもたらすのでしょうか？そしてその危機はいつ頃訪れるのでしょうか？

環境問題については多くが報じられているようで、それがどのような危機をいつももたらすのかについては、充分に認識されていません。

石油供給が減少に転じる時点をピーク・オイルと呼びます。
ピーク・オイル後は、石油の不足と価格高騰が恒常的に続きます。ガソリンや灯油は不足し、電力も充分に使えない。東日本大震災直後から経験された事態が、ピーク・オイル後は世界的に常態化します。
それは決して遠い未来のことではありません。

環境・資源問題についての情報をなるべく正しく認識し、それがもたらす社会と経済の危機を予測し、できるだけ早く対応することが必要です。

「環境社会入門（１）」では、環境・資源問題の概説と、ピーク・オイルを中心とした社会・経済危機について取り上げます。

書籍 太平廣記 (v. 1)

Color опубликовал приложение 2011-11-09
(обновлено 2011-11-09)

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臣昉等言：臣先奉敕撰集天涯在線書庫----太平廣記五百卷者，伏以六籍既分，九流並起。皆得聖人之道，以盡萬物之情。足以啓迪聰明，鑒照今古。伏惟皇帝陛下，體周聖啓，德邁文思。博綜群言，不遺衆善。以爲編秩既廣，觀覽難周，故使采拮菁英，裁成類例。惟茲重事，宜屬通儒。臣等謬以谀聞，幸塵清賞，猥奉修文之寄。曾無敘事之能，退省疏蕪，惟增腼冒。其書五百卷、並目錄十卷、共五百十卷。謹詣東上閣門奉表上進以聞，冒渎天聽。臣昉等誠惶誠恐頓首頓首謹言。

　太平興國三年八月十三日。

　將仕郎守少府監丞臣呂文仲、臣吳淑。

　朝請大夫太子中贊善柱國賜紫金魚袋臣陳鄂。

　中大夫太子左贊善直史館臣趙鄰幾。

　朝奉郎太子中允賜紫金魚袋臣董淳。

　朝奉大夫太子中允紫金魚袋臣王克貞臣張洎。

　承奉郎左拾遺直史館臣宋白。

　通奉大夫行太子率更令上柱國賜紫金魚袋臣徐铉。

　金紫光祿大夫上柱國陳縣男食邑三百戶臣湯悅。

　朝散大夫充史館修撰上柱國賜紫金魚袋臣李穆。

　翰林院學士朝奉大夫中書舍人賜紫金魚袋臣扈蒙。

　翰林院學士中順大夫戶部尚書知制诰上柱國隴西縣開國男食邑三百賜紫金魚袋臣李昉。

　八月二十五日奉敕送史館。

　六年正月奉聖旨雕印板。

　按宋太平興國間，既得諸國圖籍，而降王諸臣，皆海內名士。或宣怨言，盡收用之。置之館閣，厚其廪饩，使修群書。以修文禦覽、藝文類聚、文思博要、經史子集一千六百九十余種，編成一千卷，賜名太平禦覽。又以野史傳記小說諸家，編成五百，分五十五部，賜名天涯在線書庫----太平廣記，诏镂板頒行。言者以廣記非後學所急，收板藏太清樓。於是禦覽盛傳，而廣記

　之傳鮮矣。崇文總目不及廣記，夾漈鄭樵、乃謂太平禦覽。別出廣記，專記異事。樵自謂博雅，不知於實錄、會要諸書曾考訂否。余歸田多暇，稗官野史，手抄目覽。匪曰小道可觀，葢欲賢於博奕雲爾。近得天涯在線書庫----太平廣記觀之，傳寫已久。亥豕魯魚，甚至不能以句。因與二三知己秦次山、強绮塍、唐石東，互相校對。寒暑再更，字義稍定。尚有阙文阙卷，以俟海內藏

　書之家，慨然嘉惠，補成全書。庶幾博物洽聞之士，得少裨益焉。嘉靖丙寅正月上元日都察院右都禦史致仕十山談恺書。

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書籍 天譴 (v. 1)

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他，是一柄劍，一柄無物不破的劍！
縱橫三界六道，戰千古輪回，一路披靡，誰人能擋！？
立于仙道巅峰，劍鋒所指，猶如天譴臨世；他的存在，神威震天，諸神無人不敬。

第0001章 重生成劍
　　混沌之中，一切皆是虛無，無天無地，什麽也沒有。

　　吳劍自朦胧之中醒來，睜開眼，卻只能是感覺到一片渾噩，莫說物什，甚至連一絲絲的光線都沒有。

　　哦，不，不是睜開眼，那只是他的一廂情願地如此感覺而已。

　　事實上，這個時候的他，不要說眼睛，他甚至連四肢都感覺不到。

　　如果非要具體地說自己此時的狀態時什麽的話，那麽吳劍便狠肯定地聯想到氣體。對，就是氣體，那種無形無影的氣體才是對他最真實的寫照。

　　至于爲什麽能夠看見，那就不是他所能想明白的了，而且這種看不是像眼睛一般地只能朝著一個方向，而是以他爲中心，四面八方盡在“目光”之中。

　　這是哪？難道是地府？也許真的就是吧！

　　吳劍分明記得。

　　在結束了與心愛的女孩第一次約會之後，自己帶著激動莫名的心情走在回宿舍的路上。

　　人逢喜事精神爽，果然如此，甚至連那條走過了數以百遍的林蔭小道，給他的感覺都仿佛是有了幾分幽深的意境，全然不同于往裏的平淡和凡俗。

　　然而，或許真的有樂極生悲這麽一說。橫禍竟然從天而降，一柄閃耀著青色淩光的飛劍自天外飛來，一舉將自己的身體貫穿。

　　那劍地速度非常快。也許比所謂地音速還要快上許多。至于自己爲什麽能夠突破身體神經地極限。看清楚那是一柄劍。這還真是說不好。反正是解釋不了。

　　最後。在意識消失之前地那一刹那。自己分明看見有一位腳踏飛劍地白發白衣地老者降落在自己地“屍體”地旁邊。至于這之後地情況。就不得而知了。

　　上天作證。自己可以賭咒。發下毒誓。這一輩子可以說是絕對地本分人。莫說是殺人放火。搶劫偷竊這般牛逼到極品地壞事。就是連那種騙小女孩地親吻這種小錯可都是沒有犯過。以至于臨死之前。初吻都一直非常純潔地收藏著。

　　難道真地是好人不長命。禍害活千年？

　　天地不仁。以萬物爲刍狗？

　　就是因爲自己這般老實。才應該被欺負。遭受作踐。被弄到這般莫名詭異地地方來。而本身也變得人鬼不是？

　　盡管這麽些年來，吳劍沒少看那些關于神話傳說之類的小說、傳記，但到底是生在紅旗下，長在紅旗下的新世紀有爲青年，受無神論的影響頗大，總以爲人若是死了的話，那就化作虛無，什麽都不存在了。

　　可是，誰曾想，如見擺在眼前的事實卻硬生生地駁倒了他以前的信仰。

　　明明已經死了，依然還有意識，雖說變成如今這般模樣，不能動也不能說，卻也能思能想。這一刻，所謂的無神論是否是真的，那就該好好地思量一番了。

　　許久，在經過最開始之初的害怕無助與茫然若失之後，吳劍也能坦然以對當下的光景了。

　　如此，吳劍的心理活路了起來——

　　或許，地府真的存在，但是此地卻斷然不會是地府，不然，那爲什麽沒有傳說中的牛頭馬面，也沒有黑白無常？

　　好吧，即便是這些都只是人們的杜撰，那麽如自己一般的所謂鬼魂總該存在吧？可是這個地方卻是什麽也沒有。

　　嗯，除了他這個連自己是什麽都不知道的東西之外，就是沒有任何東西的存在。

　　如此想著，吳劍在第一時間便就將這個地方就是陰曹地府的猜測給排除了。既非地府，又混沌不知邊際，這一下吳劍還真是不知道該如何辦了，一時間竟然茫然了。

　　當然，這也只是吳劍因爲一時間難以適應而獨自意淫罷了，至于具體如何，以他此時的見識，那是斷斷想不明白的。

　　事實上，有一點，吳劍是沒有推測錯的，那就是此時的他還確實是出于靈魂狀態。只是有點特殊，沒有人魂的外型不說，連固定地形狀都難以維持。

　　無邊的黑暗，死一般的寂靜。

　　莫說是吳劍這心理年齡原本只有十九歲的青年，即便那些活過半百，老而成精的老人們恐怕都受不了，長此以往，那麽結局除了發瘋之外，恐怕也在沒有第二條路了。

　　坐以待斃不是吳劍的作風，但是一時間內，他實在想不出什麽辦法來應對目前的處境，只能是一遍遍地心底呐喊——

　　自己要是出去，從這個該死的黑暗空間裏出去。除此之外，別無它法。

　　也許上蒼有信，聽到了他的呐喊，那心底最爲迫切的願望。

　　在不知道到底是喊了數千遍，還是上萬遍之後，吳劍驟然感覺眼前一亮，一切變得豁然開闊了起來。

　　這是一處極大且封閉的山洞，洞內卻一片光亮。

　　倒不是有什麽特別的照明設備，只因爲在山洞中間位置，有一個類似深淵的丈許方圓的大井，井底是熔融地岩漿，甚至還有橙色的火焰在其中燒得烈烈作響。

　　如此場景，洞內的溫度可想而知。然而，吳劍卻是發現，熱的感覺似乎只是開始咋看之下的心理反應，等到適應了之後，卻跟正常情況下一樣，並沒有什麽不適。

　　一切不過是心理感覺而已，對于沒有**的他而言，感覺不到熱也是應該的。

　　如果僅僅只是這些的話，吳劍或許還不會驚訝——

　　在熔岩之上，冒著蒸騰熱氣的井口，漂浮著一團濃烈得近乎白色的烈焰。烈焰之中，隱約能夠看見是一柄青色的長劍。

　　而更爲奇怪的是，在距離圓形井邊一丈開外的一個圓周之上，則間隔均勻地擺放著九根高過丈的圓柱，每個圓柱的頂端都有一個蒲團。

　　依據常識，吳劍可以想象得到，如果一個正常高度的人端著在蒲團之上的話，應該正好可以看見井中那火熱的岩漿。

　　只是匆匆一窺，還不等吳劍來仔細打量，就感覺眼前一暗，卻是從新回到了原來那無邊死寂的空間之內。

　　不過視線收縮也算是有個過程，正是以那柄被包裹在烈焰中的長劍爲中心。這個時候，吳劍也終于反應過來，原來自己所處的黑暗空間卻是在那奇特的長劍之中。

　　在前世的時候，事關神話傳說的小說吳劍也沒少看，也知道所謂的神器有靈。

　　難道自己成了這柄奇特長劍的劍靈不成？

　　這般想著，吳劍就越是感覺就是這般，而除了這個情況之外，他也實在是想不出還有什麽別的可能！

　　也就是說，長劍即他，他即長劍。

　　想明白這些之後，吳劍不由地在心底暗罵了兩聲：他媽的，老子遇到了傳說中的重生不說，而且居然還重生成了一柄劍，格老子的！


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