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書籍 蕩寇志 (v. 1)
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此本接續金聖歎評本之七十回水浒傳而作,是所有水浒系列作品中唯一立場相對的一本著作(金聖歎評本之立場有正反兩說,尚無定論),因作者生當清季太平天國亂前,國內盜賊橫生,作者有感于當時中國受盜賊橫行之苦,因而深惡盜賊,有「既是忠義,必不做強盜;既是強盜,必不算忠義」、「孰知羅貫中之害至于此極耶」(有一說法稱:水浒七十回之前爲施耐庵所作,七十回之後爲羅貫中所續,故金及俞皆尊施而貶羅)的話,並進而著書立論,要使「天下後世深明盜賊忠義之辨,絲毫不容假借!」故此書中對宋江等人深惡痛絕,凡梁山泊上一幹人等,幾乎都無好下場。
結水浒全傳
這一部書,名喚作《蕩寇志》。看官,你道這書爲何而作?緣施耐庵先生《水浒傳》並不以宋江爲忠義。衆位只須看他一路筆意,無一字不描寫宋江的奸惡。其所以稱他忠義者,正爲口裏忠義,心裏強盜,愈形出大奸大惡也。聖歎先生批得明明白白:忠于何在?義于何在?總而言之,既是忠義必不做強盜,既是強盜必不算忠義。乃有羅貫中者,忽撰出一部《後水浒》來,竟說得宋江是真忠真義。從此天下後世做強盜的,無不看了宋江的樣:心裏強盜,口裏忠義。殺人放火也叫忠義,打家劫舍也叫忠義,戕官拒捕、攻城陷邑也叫忠義。看官你想,這喚做什麽說話?真是邪說淫辭,壞人心術,贻害無窮。此等書,若容他存留人間,成何事體!莫道小說閑書不關緊要,須知越是小說閑書越發播傳得快,茶坊酒肆,燈前月下,人人喜說,個個愛聽。他這部書既已刊刻行世,在下亦不能禁止他。因想當年宋江,並沒有受招安、平方臘的話,只有被張叔夜擒拿正法一句話。如今他既妄造僞言,抹煞真事。我亦何妨提明真事,破他僞言,使天下後世深明盜賊、忠義之辨,絲毫不容假借。況夢中既受囑于真靈,燈下更難已于筆墨。看官須知:這部書乃是結耐庵之《前水浒傳》,與《後水浒》絕無交涉也。本意已明,請看正傳。
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