凡 例
一、是书名日《补注》，但诠实事，以资检阅。若诗中义蕴之深，意境 之妙，读者宜自领取，无庸强就我范，曲为之说，反汨初学性灵也。识者鉴 诸。
一、取证之书，当以最先者为主。目王逸注《离骚》于“玄圃”引《淮南子》，李善注《洛神赋》之“远游履”引繁钦《定情诗》，使后人藉口。 至近世笺唐诗者，遂有引宋人诗为证，且杂以俗语，殊乖体例。兹编援引， 未敢效尤。
一、是编引注之义有二：凡诗中用事，即引本事以证之者为正注。至寻 源溯流，博采他书以相证者为互注。正注非陈、隋以上之书不列于篇，而互 注则自唐、宋及明，间为采入，然必有按某书、某某云字样以别之，终不敢 以口吻为策府也。
一、诗中有误用事者，如少伯之龙城飞将是也；有借用事者，如右丞之 卫青天幸是也。诸如此类，不可枚举。今误者辨之，借者证之，非如宋、元 诸人，窜易古书，为之立解。
一、诗中字有疑误，必索古本订正，其无可参订者，则云当作某字。字 有两可者，则云一作某字，或云某本作某字。至于点画讹舛，鲁鱼混淆，则 寄目以视，假腕以书，亦不能保其必无也。尚冀世之君子是正焉。
一、诗人爵里、姓氏，原书阙注。今博览史传诸书，更为广注，俱列于诸公诗之初见者题上，俾读是公诗即得梗概。其余行事，有关于诗，则随篇 分附，此不备载。
一、凡诗中所咏邑里、山川、古迹，必稽之前籍，参以唐志，又实以明地志及《大清一统志》。盖陵谷既迁，名号数易，非本诸唐志，则不知所自 来，非证以今名，则不复可寻考，兼而列之，庶几览古之一助。阅者幸不以 妄引后世书传概之。
一、凡宋、元、明诸家诗话，有关词义，间采一二。他如品骘高下，较量浅深等语，概置弗录。正以是编专注而未及评解，雕龙之论，姑俟异日。
一、诗中有一事屡见者，设俱为繁引，未免词复言重。今凡有事已见前者，后不复赘。间有重见者，引用之字面虽同，而引证之字义要自有辨。
一、是书原刻旁批，往复周详。有讥其浅陋者，然意在启迪初学，并非 概语宏通，其诱掖苦心，不可没也，今悉仍之。
上元女史陈婉俊识
四藤吟社主人序
《唐诗三百首》为蘅塘退士定本，风行海内，几至家置一编，惜笺注太 疏，读者病之。上元陈伯英女史，手辑补注八卷，字梳句栉，考核精严，能 令读者不假祭獭而坐获食蹠，津逮初学，功匪浅鲜。第其书版藏李氏餐花阁 中，坊问罕有其本，所以沾丐士林者恐未能遍也。爰取其书，重加厘订，付 之手民，以广其传。书中体例，悉仍其旧。惟少陵《咏怀古迹》诗本五首， 蘅塘止录其二，不免挂漏。今刻仍为补入，俾读者得窥全豹。注则悉依《杜 诗镜诠》，未敢窜易一字焉。刻成，悉心雠校，尚无淮雨别风之谬，较餐花 阁本似更精致云。
光绪十一年仲夏月中浣四藤吟社主人识。
姚莹序
上元伯英女史，余外孙李镜缘世芬内也，为陈叔良观察女。幼聪慧，喜读书，叔良钟爱之，二相攸綦严。适余侄倩李仲甫以其尊人海帆先生官西蜀， 侨寓金陵，因得为镜缘缔婚焉。余时权两淮鹾政，会晋省，得悉良缘，知女 史为闺中之秀，然不意其能著述也。越数载，女史来归镜缘，余已移官海外。 寓书问讯，于邮筒中获睹女史诗词，为欣赏者久之。迨余左迁西蜀，道出里 门，镜缘亦归里。见其案头有补注唐诗，询知为伯英女史所辑。考核援引， 俱能精当，殆所谓读书难字过者欤。属付枣梨，津逮初学。镜缘则逊谢不遑， 为不欲为詅痴符比也。余谓不然，自古注书，得之闺阁者恒鲜，而精当尤难。 兹所补注，倩梓人传之，亦一时佳话也。余老矣，且远处西陲，是刻之成， 尤以先睹为快，镜缘志之。其终韪余言，是则老人之殷盼也夫。
道光二十四年嘉平月石甫老人姚莹书。
蘅塘退士原序
世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐、宋人又杂出其间，殊乖体 制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首， 录成一编，为家塾课本。俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜 耶？谚云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”请以是编验之。
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